20 ноября 2015 года посетил выставку в Манеже.
Возникло ощущение , что все это уже видел, и не только в перестроечном журнале «Огонек».
Год назад мы все это было на открытом уроке в деревне Здехово Щелковского района Московской области.
Автор: Павел Кононов
Морок 90-х и «Ельцин-Центр»
Если написать книгу о 90-ых по воспоминаниям их переживших, то получится многотомник, а почитатели «творчества» Солженицына будут нервно грызть ногти в сторонке. Потому что это будут реальные истории реальных людей и они окажутся страшнее вымысла.
Я работала на коммерческом предприятии. Теоретически, з/платы там были высокие, но из-за взаимных неплатежей они не выплачивались. Предприятие выкручивалось, оказывая услуги соседним колхозам и совхозам. Денег у сельчан не было, поэтому они рассчитывались натурпродуктами. В счёт з/платы нам выдавали мясо, курятину, яйца, «сгущёнку», подсолнечное масло. Овощи все были свои, с огородов (каждый метр в городе и окресностях был обработан и засеян). Самое сложное — это хлеб, на него нужна была наличность. В гости ходили не с тортами, а с буханками хлеба. Детей я поила разведённым в кипячёной воде сгущённым молоком. В 1996 году предприятие искусственно обанкротили. Тогда остались только овощи. Помню, как мои дети, когда им было 2-3 года, ели варёную картошку. Просто картошку, потому что даже растительного масла не было. Попробуйте сегодня заставить ребёнка съесть варёную картошку без заправки…
Помню ещё, как мой директор после дефолта 1998 года радовался, что скоро работников можно будет нанимать за мешок гречки. Мол, люди так обнищают, что за еду будут готовы работать. О вилах он почему-то не думал.
Постистория бросила людям вызов. Как мы ответим на него? Часть 1.
В субботу, 28 ноября, в нашем клубе «Прометей» состоялась дискуссия на тему настоящего и будущего России, как мы их видим. Публикую доклад, прочитанный на клубе.
Постистория бросила людям вызов. Как мы ответим на него?
«Английский католический писатель и юморист Г.К. Честертон однажды сказал, что христианство не потерпело поражения, так как оно никогда еще не было воплощено на практике. То же самое я повторяю тем, кто говорит о поражении марксизма и коммунизма: никакого поражения не было, потому что коммунизм еще никогда не был осуществлен на практике«.
Эрнесто Карденаль
Говорить о том, как остро нуждается Россия в максимально быстром оформлении национальной идеи, причем мессианской идеи, нет нужны. Это очевидно для всех.
В последние годы, и даже месяцы мы видим все более ускоряющееся оформление того, о чем мы говорим как об оформлении постисторической ситуации. Остатки Запада (тоже не целиком) окончательно присягают постмодерну, в то время как периферия погружается во тьму контрмодерна, и мы видим, как когти неоархаизаторов в виде ИГИЛ (на ближнем Востоке) или неофашистов бандеровского толка (на Украине) раздирают одно государство за другим, превращая их в жуткое кровавое месиво. Россия еще пытается цепляться за модерн, заявляя о приверженности версальской системе, традиционным ценностям, и всему прочему, давно попранному совокупным Западом. Сейчас Россия – это единственная сила, реально сопротивляющаяся надвигающемуся аду на земле. Учитывая мощь постисторического вызова, отсутствие исторического проекта, альтернативного неофашистскому миру и опирающегося на мощную мессианскую идею, означает невозможность выстоять в этом противостоянии, а, значит, смерть. Читать далее Постистория бросила людям вызов. Как мы ответим на него? Часть 1.
Проповедник добровольной бедности
«Кто владел богатством, тому нелегко вырваться из оков его; такое множество недугов объемлет его душу, то есть страстей, которые как бы густое и темное облако, заграждая взоры ума, не попускают взирать на небо, но заставляют преклоняться вниз и смотреть в землю».
(свт. Иоанн Златоуст)
Сегодня день памяти одного из величайших святых отцов в православии Иоанна Златоуста, которого почитают среди трех вселенских учителей Церкви. В своих проповедях он уделял большое внимание теме богатства и бедности, в которой особое место определял добровольной бедности как христианскому идеалу. Подробнее об этом учении рекомендую прослушать в лекции православного теолога Николая Владимировича Сомина. Приведу основные тезисы.
Читать далее Проповедник добровольной бедности
Теология: официально признана наукой
Фото http://www.cnsr-ce.com.br/10342/teologia/
Бурные политические процессы последнего года как-то отодвинули на второй план многое, достойное внимания. Одно из таких достойных внимания событий – это включение специальности «Теология» в Номенклатуру ВАК РФ специальностей научных работников.
До этого в номенклатуре специальностей существовала 09.00.13 «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры» и 09.00.14 «Философия религии и религиоведение» в рамках направления 09.00.00 «Философские науки». Паспорта этих двух специальностей в значительной степени пересекались, документами можно ознакомиться здесь.
Читать далее Теология: официально признана наукой
Национальная идея: опираясь на прежний опыт
В субботу, 21 ноября, в клубе «Прометей» в библиотеке им. Крупской в подмосковном Королеве прошла лекция д.ф.н. Анастасии Георгиевны Гачевой по теме «Богостроительство Максима Горького в контексте общественных и философских исканий начала XX века».
Сейчас в нашей стране, столкнувшейся с историческим вызовом катастрофического переформатирования мира, в котором больше не останется места гуманизму, а также новой холодной войны, призванной убрать Россию как оплот гуманизма с исторической сцены, и необходимостью ответа на этот вызов, в который раз оживилась дискуссия по теме национальной идеи. Очевидно, что страна, разбитая на куски после распада Советского Союза и склеенная кое-как на внеидеологические суррогаты типа «мы-россияне» и «мы-патриоты», не выдержит длительного противостояния сосредоточенному горящему неофашистскому идеологическому центру.
То, что сейчас происходит в мире, можно полноценно описать только при помощи нового терминологического и смыслового аппарата – прежний марксистский аппарат для такого описания недостаточен. И мы говорим на языке миропроектного терминологического аппарата. Тем более что современные мироустроители давно говорят на этом языке, и пора бы и нам набраться смелости и посмотреть Истории в глаза.
Читать далее Национальная идея: опираясь на прежний опыт
Щелково. Толерантность, мультикультурализм, гендер, педофилия или терпимость
Изображение взято http://cont.ws/post/84465/
В последние годы в стране насаждается толерантность, причем активно, на самом высоком уровне и почти в полном объеме. Не обошло это начинание и Щелковский район.
1 сентября сама Валентина Матвиенко посетила наш город Щелково, открывала новую школу, поведала нам о толерантности и необходимости инклюзивного образования:
День знаний отметила новая школа в микрорайоне Богородский.
Читать далее Щелково. Толерантность, мультикультурализм, гендер, педофилия или терпимость
Когда движение не только жизнь, но и заработок
Начал тестирование британский сервис BitWalking, который будет платить 1 крипто-доллар за каждые 10 тыс. пройденных шагов, зафиксированных шагометром на смартфоне. Пока курс валюты уточняется, но по предположению авторов пользователи приложения смогут зарабатывать от 15 крипто-долларов в месяц, а в развивающихся странах много больше. Конечно, это не благотворительный сервис, компания планирует зарабатывать за счет рекламы спортивных товаров. И вряд ли у них есть миссия оздоровления населения планеты или поддержки её бедных слоев. Но представим, что это было бы так.
Читать далее Когда движение не только жизнь, но и заработок
Клуб «Прометей»: Карбышев и о любви к Родине.
14 ноября в центральной библиотеке имени Крупской проходило заседание интеллектуального клуба «Прометей», на клубе шла речь о любви к Родине. Лекцию вел Владимир Васильев.
Центральной фигурой данного обсуждения стала фигура нашего прославленного генерала, Героя Советского Союза Дмитрия Михайловича Карбышева.
Его жизнь являлась подвигом, и до плена, и во время плена. Д.М.Карбышев любил свою Родина, а Родина это не только земля это еще и народ. Ведь подвиг ради того, что ненавидишь, совершить нельзя. Вот твой народ, вот враг, ты не знаешь этих людей, а должен их защитить, и есть только жизнь которую не жаль отдать, чтобы жили грядущие поколения, ради мирного неба над головой.
Война на уничтожение культуры
В последнее время в Сергиевом Посаде в театральной среде разворачивается процесс, который вызывает все большее беспокойство, поскольку имеет признаки войны. Причем война эта ведется, как на концептуальном уровне, так и на уровне бытовом. В связи с этим необходимо пояснить, почему мы думаем именно так.
Речь идет о наступлении постмодернизма, что подтверждают чиновники самого высокого ранга. Общеизвестно, что постмодернизм отрицает историю и смыслы. Раз указанные позиции отменяются, то, что является их носителями, будет уничтожено. Точно так же, как это было в Великой Отечественной войне, когда Гитлер ставил цель физического уничтожения русского народа, как носителя высокой культуры. Оставшиеся были бы порабощены, низвергнуты до кучки племен и «африканизированы». Постмодернизм, агрессивно требующий отмены развития, наступает по всем фронтам, но мы обращаем наше внимание на фронт театральный, поскольку именно он в нашем городе проявился наиболее выпукло.